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Perché la Masturbazione è un Peccato

di Alan Sharpe

La Bibbia non menziona le parole masturbazione o masturbarsi. Questo significa che procurarsi piacere da soli va bene, giusto? Non così in fretta. Il semplice fatto che la Bibbia non menzioni qualcosa non significa che quella cosa sia permessa. Se vuoi scoprire perché la masturbazione è un peccato, devi andare più a fondo.

Considera semplicemente alcune altre attività sessuali che non compaiono nella Bibbia. Stiamo parlando di esibizionismo, voyeurismo, feticismo, frotteurismo, telefonate oscene e sadismo sessuale. Poiché la Bibbia tace riguardo a queste attività, significa forse che sono permesse? Certamente no. Prendiamo, per esempio, il frotteurismo. Il frotteurismo è «l’atto di toccare o strofinare i propri genitali contro una persona non consenziente in maniera sessuale». La Bibbia non dice mai nulla sul frotteurismo. Ma non conosco alcun cristiano che sosterrebbe che il frotteurismo vada bene semplicemente perché la Bibbia non lo menziona.

Ciò di cui stiamo parlando qui è il silenzio della Scrittura. Fin dai primi tempi della Chiesa, i credenti hanno avuto difficoltà in questo campo. Alcuni sostenevano allora, e continuano a sostenerlo ancora oggi, che se la Bibbia non proibisce espressamente qualcosa, allora quella cosa è permessa. Altri sostenevano allora, e continuano a sostenerlo ancora oggi, che se la Bibbia non autorizza espressamente qualcosa, allora quella cosa è proibita. Nella vita reale, queste due posizioni si presentano così:

La Bibbia non proibisce espressamente i tamburi nel culto, perciò sono permessi.

La Bibbia non autorizza espressamente i tamburi nel culto, perciò sono proibiti.

Il problema di entrambe queste posizioni è che la Bibbia non potrebbe mai essere abbastanza voluminosa da menzionare ogni atto proibito o ogni atto autorizzato. Inoltre, c’è il problema dell’innovazione. Oggi esistono tecnologie che non esistevano quando lo Spirito Santo ispirò gli autori a scrivere i libri della Bibbia (ecco perché la Bibbia tace su Tinder e sui visori per la realtà virtuale). Semplicemente, non c’è modo che la Bibbia possa essere un libro di regole che disciplini ogni possibile attività per tutti i tempi.

Eppure, quando si tratta della masturbazione, alcuni uomini cristiani usano la Bibbia come loro autorità — più o meno. Preferiscono la prima posizione alla seconda. Sostengono che la Bibbia non proibisce espressamente la masturbazione, perciò deve andare bene. Usano il silenzio della Scrittura per giustificare la loro masturbazione. Ma questa non è mai una scelta saggia. Il silenzio non è mai un permesso. Né un divieto.

Tu e io sappiamo che esporre i nostri genitali in pubblico è un peccato, anche se la Bibbia non proibisce né autorizza l’esibizionismo. Sappiamo che sbirciare attraverso le finestre per guardare gli altri mentre si spogliano o hanno rapporti sessuali è sbagliato, anche se la Bibbia tace sul voyeurismo. Lo stesso vale per la masturbazione. Se tu e io studiamo le Scritture con cuore aperto, chiedendo a Dio di guidare i nostri pensieri e meditando sul disegno esplicito di Dio per il sesso come qualcosa che avviene soltanto tra marito e moglie (su questo argomento Dio ha parlato espressamente), scopriremo ben presto perché la masturbazione è peccato.

 

La masturbazione è un peccato perché il rimedio agli impulsi sessuali è il matrimonio, non la masturbazione

«Or dico ai celibi e alle vedove che è bene per loro se rimangono come sono io. Ma se non hanno autocontrollo, si sposino, perché è meglio sposarsi che ardere.»
1 Corinzi 7:8-9

Il rimedio agli ormoni impetuosi dell’adolescenza, agli impulsi sessuali, ai pensieri lussuriosi e all’energia sessuale accumulata non è mai la masturbazione. Questo è il chiaro insegnamento della Scrittura. Secondo la Bibbia, la masturbazione è un peccato? Sì.

Qui Paolo scrive alla chiesa di Corinto riguardo all’immoralità sessuale (1 Corinzi 7:1-2). Dice ai credenti che si trovano là: «A motivo dell’immoralità sessuale, ogni uomo abbia la propria moglie e ogni donna abbia il proprio marito». In altre parole, per evitare di avere rapporti sessuali prima del matrimonio, un uomo dovrebbe sposare una donna e una donna dovrebbe sposare un uomo.

Ma questo fa sorgere naturalmente una domanda. Che cosa devono fare le persone non sposate con i loro impulsi sessuali? Che cosa devono fare le vedove con i loro desideri sessuali? Masturbarsi? No. Sposarsi. Se la masturbazione fosse un modo legittimo di scaricare la tensione sessuale, Paolo lo direbbe. Procurarsi piacere da soli è certamente più rapido, più economico, più comodo e richiede meno impegno che sposare qualcuno. Ma procurarsi piacere da soli non è un’opzione per un cristiano.

Ma che cosa succede se una persona non sposata o una vedova non può sposarsi? In quel caso la masturbazione non va forse bene? No, non va bene, come Paolo dice chiaramente. Le persone non sposate e le vedove che lottano con la passione sessuale devono esercitare autocontrollo. Non devono masturbarsi — devono esercitare continenza. E se non riescono a controllarsi, se i loro desideri e le loro passioni sessuali sono più di quanto possano sopportare, devono sposarsi.

Secondo la Bibbia, la masturbazione è un peccato? Sì. Perché vi sono soltanto due sbocchi biblici per il desiderio sessuale. Uno è l’autocontrollo. L’altro è il matrimonio. Scegline uno.

 

La masturbazione è un peccato perché il tuo dovere coniugale è verso tua moglie, non verso te stesso

«Il marito renda alla moglie il dovere coniugale, e ugualmente la moglie al marito.»
1 Corinzi 7:3

Uno dei misteri del matrimonio è che due diventano uno. Questo è il disegno di Dio, che Egli istituì nel giardino di Eden, all’inizio della storia umana, con Adamo ed Eva: «Perciò l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e saranno una sola carne». Genesi 2:24.

Un marito e una moglie diventano uno nell’atto matrimoniale, vale a dire attraverso il rapporto sessuale. Prima della loro prima notte di nozze, sono due individui. Dopo la loro prima notte di nozze, sono una sola carne. Due individui completi e distinti si uniscono per diventare uno in un’unione permanente, indissolubile e destinata a durare tutta la vita, secondo il disegno di Dio. Vediamo il frutto di questa unione unica nei figli. Un figlio è un individuo completo e distinto, creato dall’unione di altri due. Due creano uno.

Quando un uomo e una donna si uniscono in matrimonio, portano con sé nel matrimonio anche i propri bisogni sessuali. Sia la moglie sia il marito hanno diritto ai rapporti sessuali, ma la persona che deve soddisfare quei desideri sessuali è l’altro coniuge — nessun altro. Questo esclude i rapporti sessuali con persone al di fuori del matrimonio (adulterio) e il sesso con se stessi (masturbazione).

«Il marito renda alla moglie il dovere coniugale» significa che il marito deve «adempiere il suo dovere coniugale verso la moglie» (NIV). Il suo dovere coniugale è avere rapporti sessuali con sua moglie quando lei lo desidera. E la moglie deve fare lo stesso. Deve avere rapporti sessuali con il marito quando lui lo desidera. Entrambi devono farlo con rispetto e consenso reciproci.

Nota qui il linguaggio della Scrittura. Il sesso è qualcosa che è «dovuto» alla moglie. Ella ha diritto ad avere rapporti sessuali con suo marito. E il marito ha un «dovere coniugale», una responsabilità all’interno del matrimonio, di soddisfare i bisogni sessuali di sua moglie. Quando la moglie ha bisogni sessuali, non deve soddisfarli da sola attraverso la masturbazione. Quando il marito ha bisogni sessuali, non deve soddisfarli da solo procurandosi piacere. Per il sesso c’è l’altro coniuge.

Il sesso è letteralmente concepito per avvenire tra un maschio e una femmina, tra un marito e una moglie. Il sesso richiede due persone che si uniscono per diventare una cosa sola. Ciò significa, nella vita quotidiana, che né il marito né la moglie devono prendere la questione nelle proprie mani quando si tratta di sesso. Se vogliono avere rapporti sessuali, devono rivolgersi al proprio coniuge. Non a qualcun altro. E non a se stessi.

 

La masturbazione è un peccato perché hai dato a tua moglie autorità sul tuo corpo

«La moglie non ha autorità sul proprio corpo, ma il marito; nello stesso modo anche il marito non ha autorità sul proprio corpo, ma la moglie.»
1 Corinzi 7:4

Conosco un uomo cristiano che pensava che sposarsi avrebbe posto fine alla sua masturbazione compulsiva. Non fu così. Guardò pornografia e si masturbò con la pornografia per i primi vent’anni del suo matrimonio. Alla fine, si disgustò talmente del proprio peccato e del fatto di nasconderlo a sua moglie che confessò tutto.

Fu sorpreso dalla reazione della moglie. «Pensavo che avessi perso interesse per me, che non mi trovassi più attraente e che fosse questo il motivo per cui non facevamo più l’amore tanto spesso quanto prima», disse lei. Il marito si vergognò, rendendosi conto di non aver soddisfatto i bisogni sessuali di sua moglie. Aveva pensato che la sua masturbazione fosse un peccato privato che non faceva del male a sua moglie. Si sbagliava.

Ciò che questo fratello non aveva compreso è che, una volta sposato, il suo corpo non era più suo perché potesse decidere liberamente che cosa farne. Non aveva afferrato la verità di ciò che Paolo intendeva. Non comprendeva di non avere più autorità sul proprio corpo. Ora quell’autorità apparteneva a sua moglie. Non aveva l’autorità di usare il proprio corpo per l’adulterio, la sodomia o qualsiasi altro atto d’impurità. E non aveva l’autorità di usare il proprio corpo per la masturbazione.

Quando hai sposato tua moglie, le hai dato autorità sul tuo corpo. Questo significa che le hai dato il potere di decidere quando avere rapporti sessuali e che hai perso ogni autorità di avere rapporti sessuali con chiunque altro, compreso te stesso. Soltanto tua moglie ha diritto sul tuo corpo in materia sessuale. Lei sola ha autorità su di esso e può richiederne l’uso ogni volta che lo desidera (con il tuo consenso e la tua collaborazione, naturalmente).

Quando ti masturbi, defraudi tua moglie. Prendi qualcosa sulla quale soltanto lei ha autorità e la usi per il tuo piacere egoistico. La escludi dal vostro letto matrimoniale. Questo è furto, puro e semplice, come il fratello che conosco imparò con sua grande vergogna. Per vent’anni derubò sua moglie del suo appagamento sessuale procurandosi piacere da solo. Aveva rapporti sessuali regolarmente, soltanto non con lei. Il suo egoismo ferì profondamente sua moglie. Lei pensava che la loro mancanza di rapporti sessuali fosse colpa sua, mentre per tutto il tempo la colpa era nelle mani dell’uomo che aveva scelto, al di sopra di tutti gli altri, per essergli fedele per tutta la vita.

 

Perché non puoi pregare e masturbarti allo stesso tempo

«E siccome non ritennero opportuno conservare la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati a una mente perversa, perché facessero cose sconvenienti; essendo pieni di ogni ingiustizia, immoralità sessuale, malvagità, cupidigia, malignità; pieni d’invidia, omicidio, contesa, inganno, malizia; sono maldicenti.»
Romani 1:28-29

Quando Dio abbandona una persona, la consegna all’immoralità sessuale. Il peccato sessuale abituale è uno dei sintomi di un cuore indurito verso Dio, di una mente che non vuole più conservare la conoscenza di Dio. L’ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini che soffocano la verità nell’ingiustizia (Romani 1:18).

Se sei un uomo cristiano che si masturba abitualmente guardando pornografia e desideri smettere, risali a ritroso attraverso questo testo per scoprire la causa della tua schiavitù — e il rimedio. Non guardare alla tua infanzia. Non ascoltare Celebrate Recovery e altri programmi di recupero in dodici passi che ti dicono che usi la pornografia per curarti da solo. «Sei stato ferito spiritualmente da bambino», ti dicono questi gruppi, incontro dopo incontro, «e da adulto ti masturbi guardando pornografia per attutire il dolore». Ignora questa diagnosi errata. Risali invece a ritroso attraverso il testo.

Considerati come categoria, coloro che praticano abitualmente e compulsivamente il peccato sessuale sono pieni d’ingiustizia. Fanno cose sconvenienti perché Dio li ha consegnati a una mente perversa. E Dio li ha consegnati a una mente perversa perché non hanno voluto conservare la conoscenza di Dio. Mi rendo conto, naturalmente, che questo passo di Romani descrive gli empi e i reprobi, quella categoria di peccatori induriti che Dio un giorno punirà con il fuoco eterno. Sono le persone che Dio ha abbandonato. Questo passo non è scritto riguardo ai redenti, coloro che sono nati di nuovo mediante la fede nell’opera espiatoria di Cristo e nella sua risurrezione per loro. Ma questa dinamica resta comunque vera nella tua vita e nella mia.

Non possiamo guardare pornografia e masturbarci mese dopo mese, anno dopo anno, e pensare che le nostre menti siano santificate. Non possiamo praticare abitualmente il peccato sessuale e pensare di avere una corretta conoscenza di Dio. Il segno di una mente reproba è che prima sceglie di non conservare più la conoscenza di Dio, poi diventa perversa, poi prova piacere nel praticare l’immoralità sessuale e infine approva coloro che fanno le stesse cose (Romani 1:32). Sembra proprio l’industria pornografica. Il capitolo 1 di Romani non insegna che tu, come individuo, oggi, sei diretto verso lo stagno di fuoco a causa del tuo peccato sessuale. Ma ti insegna come le persone sessualmente immorali e impenitenti arrivano a diventare così. Cominciano scegliendo di non conservare più la conoscenza di Dio. Voltano le spalle a Dio, ed Egli fa lo stesso con loro. La via del ritorno, per te e per me, è tornare a Dio. Quando ricominciamo a conservare la conoscenza di Dio, quando ricominciamo a riconoscere Dio come nostro Creatore, Legislatore e Redentore, la pornografia e la masturbazione cessano.

 

La masturbazione è un peccato perché non puoi praticarla per fede

«Ma chi dubita è condannato se mangia, perché non mangia per fede; e tutto ciò che non viene da fede è peccato.»
Romani 14:23

Ogni mese circa 55.000 cristiani vanno online e cercano di scoprire se la masturbazione sia un peccato. Aprono Google e digitano: «la masturbazione è un peccato?» (15.589 ricerche), «masturbarsi è un peccato?» (6.544 ricerche), «la masturbazione è un peccato secondo la Bibbia?» (6.494 ricerche), «che cosa dice la Bibbia sulla masturbazione?» (4.774 ricerche), «farsi una sega è un peccato?» (2.400 ricerche), «toccarsi è un peccato?» (1.900 ricerche), «che cosa dice la Bibbia sull’autosoddisfazione?» (921 ricerche).

Come puoi vedere, alcuni cristiani sono troppo imbarazzati persino per digitare la parola su Google. La chiamano «farsi una sega», «toccarsi», «autosoddisfazione», «giocare con se stessi», «fare sesso con se stessi» e con altri eufemismi. Tutto ciò dimostra che decine di migliaia di cristiani — ben 660.000 all’anno solo su Google — non hanno la coscienza limpida riguardo alla masturbazione. E questi sono soltanto quelli di cui sappiamo qualcosa analizzando i volumi delle ricerche per parole chiave su Google. Altri usano Bing o un altro motore di ricerca. Ma probabilmente la maggioranza non cerca affatto.

Perché così tanti cristiani cercano di scoprire se la masturbazione sia un peccato? Perché la loro coscienza li turba. La loro coscienza li fa sentire colpevoli e vergognosi dopo l’atto, e perciò sospettano che l’atto debba essere sbagliato. Lo compiono in privato e lo tengono segreto al fidanzato, alla fidanzata o al coniuge, e quindi sospettano naturalmente che debba trattarsi di peccato. Ma non trovano nella Bibbia un chiaro comandamento che proibisca la masturbazione, così si rivolgono a Google.

Ma il luogo migliore a cui rivolgersi è il capitolo 14 del libro dei Romani, versetto 23. Qui Paolo espone la regola universale da usare ogni volta che si considera un atto dubbio. «Tutto ciò che non viene da fede», dice Paolo, «è peccato». In altre parole, se non puoi fare qualcosa con la piena convinzione che quell’azione sia giusta, quell’azione è peccaminosa. Se dubiti che qualcosa sia giusto, non farlo, perché farlo è peccato. Per compiere qualsiasi azione, devi essere persuaso che sia giusta, appropriata e buona. Non puoi dubitare. Se dubiti, sei condannato (rileggi la prima parte del versetto).

Tieni presente che il contrario di questa regola non è vero. Il semplice fatto che tu creda che qualcosa vada bene non significa che non sia peccato. Saulo pensava di avere ragione nel perseguitare la chiesa. Si sbagliava. I Giudei pensavano di avere ragione nell’uccidere Gesù. Si sbagliavano. E questo ci riporta al tema della masturbazione. Non puoi praticarla con una coscienza limpida perché non puoi masturbarti per fede. Poiché dubiti, non farlo.

 

La masturbazione è un peccato perché non puoi praticarla alla gloria di Dio

«Sia dunque che mangiate, sia che beviate, sia qualunque altra cosa facciate, fate tutto alla gloria di Dio.»
1 Corinzi 10:31

Il grande principio fondamentale del camminare con il Signore è che nessun atto è per sua natura secolare o spirituale. Puoi servire ai tavoli di una tavola calda con uno spirito profondamente cristiano. E puoi predicare il vangelo con uno spirito secolare. Ciò che conta nella vita cristiana non è l’atto esteriore, ma lo spirito con cui compi quell’atto. Un atto secolare compiuto alla gloria di Dio è spirituale. Un atto religioso compiuto con uno spirito secolare è secolare.

Questo grande principio fondamentale della vita cristiana governa ogni attività che svolgi, dalla più ordinaria alla più sublime. È ciò che Paolo comunica alla chiesa di Corinto e ai credenti di ogni luogo, perfino là dove vivi tu in questo momento, quando dice: «Qualunque cosa facciate, fate tutto alla gloria di Dio». «Qualunque cosa» e «tutto» comprendono ogni cosa. Includono tutto ciò che fai, sia in pubblico sia in privato.

Questa regola di vita è essenziale da applicare in quegli ambiti sui quali la Bibbia tace, come l’intrattenimento che guardi e la carriera che intraprendi. La Bibbia non dice, per esempio, che non puoi guardare Game of Thrones. E non dice che non puoi guadagnarti da vivere scrivendo romanzi osceni. Ma puoi fare queste cose alla gloria di Dio? Questo è il tuo criterio.

Il che solleva la domanda: puoi masturbarti alla gloria di Dio? Puoi appartarti e procurarti piacere credendo che ciò che fai piaccia a Dio? Puoi giocare con te stesso credendo che la tua attività sessuale solitaria onori Dio? Glorifichi Dio quando soddisfi te stesso? Se qualcuno guarda attraverso la finestra e ti vede masturbarti, il tuo esempio lo porterà a lodare Dio e ad accogliere il suo vangelo? Le risposte a queste domande sono evidenti.

Glorifichi Dio quando nutri pensieri reverenti e santi su di Lui, quando ubbidisci alle sue leggi, quando Lo ringrazi per le sue benevolenze provvidenziali, quando promuovi i suoi piani e i suoi interessi e quando agisci in modi che avvicinano le persone al nostro Creatore, Legislatore e Salvatore. Qualsiasi atto che compi e che non raggiunge questo standard non glorifica Dio. Io farei un passo ulteriore. Masturbarsi disonora Dio.

 

La masturbazione non supera la prova del discepolato

«Poi disse a tutti: “Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinunzi a se stesso, prenda ogni giorno la sua croce e mi segua”.»
Luca 9:23

Se vuoi scoprire se la masturbazione sia un peccato, esamina semplicemente uno dei costi del discepolato nel seguire Gesù. Gesù insegna che, se vuoi essere suo discepolo, devi rinnegare te stesso. Poiché la masturbazione è un atto egoistico che soddisfa la carne anziché rinnegarla, chiunque si masturbi viene meno a questo requisito fondamentale dell’essere discepolo di Gesù.

Quando Gesù comanda a te e a me di rinnegare noi stessi, usa una parola che significa disconoscere, rifiutare, abnegare. È una parola che significa rifiutarsi di affermare qualcosa, rifiutarsi di confessare qualcosa o rifiutarsi di identificarsi con qualcuno o qualcosa. Significa contraddire, ripudiare, disconoscere. Hai capito l’idea? Per essere discepoli di Gesù, tu e io dobbiamo prendere i nostri desideri e rifiutarci di affermarli. Dobbiamo prendere l’impulso di guardare pornografia e ripudiarlo. Dobbiamo prendere la tentazione di masturbarci e disconoscerla, respingerla e rifiutarci di identificarci con essa.

Il discepolato è una vita di abnegazione. Rinneghiamo noi stessi per identificarci con Gesù e seguirlo. E rinnegare noi stessi non è un concetto astratto. Rinnegare te stesso significa rinnegare le tue ambizioni, respingere i tuoi progetti, ripudiare la tua volontà per fare invece ciò che Gesù desidera per la tua vita. Rinnegare te stesso significa rifiutarti di identificarti con le tue concupiscenze carnali e i tuoi desideri sessualmente immorali e abbracciare i desideri santi che Gesù vuole che tu abbia.

Semplicemente non c’è modo in cui tu o io possiamo masturbarci e pensare di stare rinnegando noi stessi. Non possiamo respingere i nostri pensieri lussuriosi cedendo ad essi. Non possiamo rifiutare la tentazione sessuale abbandonandoci ad essa. Non possiamo praticare l’abnegazione praticando l’autogratificazione. Mi rendo conto che questa è una notizia sgradita per molti uomini cristiani. Ma questo è il costo del discepolato, stabilito per noi dal Maestro. Seguire Gesù non dovrebbe essere facile. Essere discepolo di Gesù ti costa qualcosa — il diritto su te stesso.

 

La masturbazione è un peccato perché la pratichi in segreto

«E non partecipate alle opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto riprendetele. Perché è vergognoso perfino parlare delle cose che costoro fanno in segreto.»
Efesini 5:11-12

Se stai ancora cercando di decidere se la masturbazione sia peccato, chiediti semplicemente questo: «Mi importerebbe se mia moglie, il mio fidanzato, la mia fidanzata o i miei genitori mi vedessero mentre compio quest’atto?» Se fossi completamente solo, mentre lo faccio, ed essi entrassero e mi vedessero, come mi sentirei? Tranquillo? Vergognoso? Per nulla turbato? Mortificato?

Una delle prove del peccato è che le persone lo praticano in segreto. I ladri entrano di notte. Le coppie che commettono adulterio si incontrano in motel lontani. I truffatori online usano nomi falsi. I rapinatori di banche si coprono il volto. Gli assassini indossano guanti. Lo stesso vale per i peccati sessuali abituali. Gli uomini dipendenti dalla pornografia la guardano in segreto. I mariti che frequentano prostitute pagano in contanti affinché la transazione non compaia sulle loro carte di credito. E gli uomini che si masturbano lo fanno in privato.

Naturalmente, non tutto ciò che si fa in privato è peccato. Tu e io ci vestiamo ogni mattina con le tende chiuse perché non vogliamo che qualcuno ci veda nudi. Ma questa è semplice modestia. Non c’è nulla di peccaminoso nel vestirsi. Se sei sposato, tu e tua moglie fate l’amore con la porta chiusa non perché il sesso sia peccaminoso, ma perché il sesso tra marito e moglie è una questione privata. Se venite sorpresi nell’atto, vi sentirete imbarazzati, ma non dovreste sentirvi colpevoli.

Ma la masturbazione è diversa, non è vero? Non hai bisogno di leggere alcun versetto biblico per sapere perché la masturbazione sia peccato. Se la pratichi in privato perché temi di essere scoperto, se nascondi le prove dopo aver compiuto l’atto e se mantieni segreta questa attività alle persone che ami e di cui desideri conservare l’approvazione, allora hai la tua risposta. Se è vergognoso perfino parlare delle cose che i malvagi fanno in segreto, allora è evidente che anche gli atti stessi sono malvagi.

La vergogna che provi dopo esserti masturbato è una cosa buona. È il modo in cui Dio ti dice che fare sesso con te stesso è sbagliato. La tua coscienza è tua amica. Perciò ascoltala. Ricorda soltanto che, se ignori i tuoi amici abbastanza a lungo, alla fine smettono di parlarti.

 

La masturbazione manda un uomo nella prigione di se stesso

C. S. Lewis

Per me, il vero male della masturbazione sarebbe che essa prende un appetito che, nel suo uso legittimo, conduce l’individuo fuori da se stesso per completare (e correggere) la propria personalità in quella di un’altra persona (e infine nei figli e perfino nei nipoti), e lo rivolge indietro: rimandando l’uomo nella prigione di se stesso, dove mantiene un harem di spose immaginarie.

E questo harem, una volta ammesso, opera contro la possibilità che egli ne esca mai e si unisca veramente a una donna reale. Perché l’harem è sempre accessibile, sempre sottomesso, non richiede alcun sacrificio o adattamento e può essere dotato di attrattive erotiche e psicologiche con le quali nessuna donna reale può competere.

Fra queste spose d’ombra, egli è sempre adorato, sempre l’amante perfetto: non viene fatta alcuna richiesta al suo altruismo, non viene mai imposta alcuna mortificazione alla sua vanità. Alla fine, esse diventano semplicemente il mezzo attraverso il quale egli adora sempre più se stesso.

Leggete Descent into Hell di Charles Williams e studiate il personaggio del signor Wentworth. E non è soltanto la facoltà di amare a essere così sterilizzata e costretta a ripiegarsi su se stessa, ma anche la facoltà dell’immaginazione.

Il vero esercizio dell’immaginazione, a mio avviso, consiste: (a) nell’aiutarci a comprendere gli altri; (b) nel rispondere all’arte e, per alcuni di noi, nel produrla. Ma essa ha anche un cattivo uso: fornirci, in forma d’ombra, un sostituto delle virtù, dei successi, delle distinzioni e così via, che dovrebbero essere ricercati all’esterno, nel mondo reale — per esempio, immaginare tutto ciò che farei se fossi ricco, invece di guadagnare e risparmiare.

La masturbazione comporta questo abuso dell’immaginazione in materia erotica (cosa che ritengo cattiva in se stessa) e in tal modo incoraggia un simile abuso dell’immaginazione in ogni ambito.

Dopotutto, quasi il compito principale della vita è uscire da noi stessi, dalla piccola e oscura prigione nella quale tutti nasciamo. La masturbazione deve essere evitata come devono essere evitate tutte le cose che rallentano questo processo. Il pericolo è arrivare ad amare la prigione.

Estratto da Yours, Jack, di C. S. Lewis.