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Contraccezione, parte 1: Abortivi, rischi per la salute, fattori sociali

Tradotto da PurelyPresbyterian

In questa serie valuteremo l’uso della contraccezione alla luce della Scrittura. Inoltre, dimostreremo che la posizione unanime della Chiesa nel suo insieme, lungo tutta la storia, è stata di opposizione alla contraccezione fino a tempi molto recenti in Occidente. Esamineremo il mandato di dominio, gli scopi e i doveri del matrimonio, la Pianificazione Familiare Naturale e l’onanismo. Considereremo queste cose non solo esegeticamente, ma prenderemo anche in considerazione il modo in cui la Chiesa ha sempre compreso questi concetti.

Cominceremo con la possibilità che alcune forme di contraccezione causino un aborto, così come con i rischi per la salute associati alla contraccezione, gli effetti sociali e una breve storia dell’antico uso della contraccezione.

Abortivi.

Prima di affrontare l’insegnamento biblico e la testimonianza della Chiesa sulla contraccezione, è indispensabile stabilire il fatto che molte forme di contraccezione sono abortive. La Bibbia insegna che la vita umana comincia al concepimento (Ger. 1:5; Sal. 51:5; 139:13, 16), ma molti metodi contraccettivi impediscono agli ovuli fecondati di impiantarsi nella parete uterina, uccidendo di fatto l’essere umano concepito. Per le donne sane, ogni metodo contraccettivo ormonale ha la possibilità di causare un aborto, perché assottiglia il rivestimento dell’endometrio, il quale non permetterà a un ovulo fecondato di impiantarsi. Le pillole possono impedire il concepimento, ma possono anche causare aborti. Tuttavia, alle donne con malattie ormonali o riproduttive, come la PCOS, può essere prescritto lo stesso farmaco presente nei contraccettivi ormonali per trattare la loro condizione, senza doversi preoccupare di causare un aborto.

“Quando la fecondazione non viene impedita, i metodi ormonali di controllo delle nascite causano comunemente l’espulsione di un embrione prima dell’impianto, modificando il rivestimento dell’utero in modo che non accetti un embrione e modificando il modo in cui l’ovulo fecondato percorre la tuba di Falloppio.”
Post Fertilization Mechanisms

Alcune fonti affermeranno che la contraccezione ormonale non può causare aborti, perché considerano l’aborto come qualcosa che avviene dopo l’impianto, e nella loro prospettiva qualsiasi morte dal concepimento all’impianto non è considerata un aborto. “Dicendo ‘concepimento’, ma intendendo ‘impianto’, è diventato possibile commercializzare le pillole ormonali per il controllo delle nascite come contraccettivi—come qualcosa che impedisce il ‘concepimento’” (Can Birth Control Cause an Abortion?). Tuttavia, questa non è una premessa accettabile per i cristiani che credono alla Bibbia e alla vera scienza, secondo cui la vita comincia al concepimento. Si veda questo video che illustra il ciclo di ovulazione, fecondazione e impianto e il modo in cui il controllo delle nascite lo influenza: How the Pill Works as an Abortifacient.

Barriere, spermicidi e interventi di sterilizzazione non sono abortivi, ma gli altri 11 dei 20 metodi di controllo delle nascite sono abortivi, avendo il potenziale di distruggere un essere umano concepito. Gli 11 elencati dalla FDA sono i contraccettivi orali (3 tipi), i cerotti, i dispositivi intrauterini (IUD) (2 tipi), gli anelli vaginali, le iniezioni, le pillole contraccettive d’emergenza (2 tipi) e i bastoncini impiantabili. Pertanto, nessun cristiano dovrebbe usare quel tipo di controllo delle nascite, indipendentemente dalle proprie convinzioni sull’impedire il concepimento.

La replica secondo cui molti bambini muoiono naturalmente tra la fecondazione e l’impianto non è un argomento legittimo. Anche molte persone anziane muoiono naturalmente, ma questo non giustifica il loro omicidio dopo una certa età.

Il controllo delle nascite crea un mercato più ampio per l’aborto e incoraggia la promiscuità sessuale.

Planned Parenthood dichiara sul proprio sito web di “aiutare a prevenire circa 516.000 gravidanze non intenzionali ogni anno”. Che cosa causa le “gravidanze non intenzionali”? Perché talvolta si parla di bambini come concepiti “per errore”? Gli abortisti sanno che, se alle persone viene data contraccezione e vengono incoraggiate a essere sessualmente promiscue, questo aumenterà il numero di gravidanze non intenzionali, che poi creeranno per loro un mercato più ampio in cui vendere aborti.

Nel disegno di Dio per il matrimonio, in cui la procreazione è uno degli scopi principali (si veda la parte 2), non esiste una gravidanza non intenzionale. Il salmista confessa: “Poiché tu hai formato le mie reni, tu mi hai intessuto nel grembo di mia madre” (Sal. 139:13). Dio dice: “Prima ch’io ti formassi nel seno di tua madre, io ti ho conosciuto” (Ger. 1:5). La gravidanza è attesa e persino sperata all’interno del matrimonio, secondo la volontà di Dio e nei suoi tempi. Ma l’uso diffuso della contraccezione ha creato l’aspettativa che avere rapporti sessuali probabilmente non causerà una gravidanza. Questo non significa che poi tutti andranno ad abortire; infatti, secondo il Guttmacher Institute, il 40% delle gravidanze non intenzionali viene abortito. Possono esserci coppie pro-vita che non penserebbero mai di ricorrere all’aborto; tuttavia, questo non è il caso per una grande parte degli utilizzatori del controllo delle nascite. Questa è una tragedia. “State in guardia quando sentite l’industria dell’aborto suggerire modi per ridurre l’aborto.”

La contraccezione ha anche tolto la pressione esterna dalle persone non sposate che sarebbero inclini alla promiscuità. La paura di rimanere incinta è una preoccupazione molto minore, se lo è ancora, per molte persone quando pianificano di essere promiscue. Questo non significa che le persone non volessero essere promiscue quando la contraccezione era illegale o comunque non disponibile, ma nelle loro menti molte delle conseguenze e della pressione sociale sono state alleviate dal facile accesso alla contraccezione. Sebbene l’espansione del mercato dell’aborto e l’incoraggiamento della promiscuità sessuale possano non essere rilevanti per le coppie sposate pro-vita, l’impatto sociale di questi due fattori è enorme e non deve essere ignorato.

Rischi per la salute.

Le pillole contraccettive ormonali sono cancerogeni del Gruppo Uno e sono associate a coaguli di sangue, così come al cancro al seno, alle ovaie e all’endometrio. Secondo il National Cancer Institute, vi sono tre ulteriori modi in cui le donne possono ridurre drasticamente il rischio di questi tumori:

1. Età precoce alla prima gravidanza portata a termine
2. Più figli hanno
3. Almeno un anno di allattamento al seno per ogni figlio (l’OMS suggerisce almeno 2 anni)

Non è una coincidenza che la scienza medica sostenga l’ordine creato da Dio per il matrimonio, la sessualità e il portare figli.

Ora che abbiamo considerato brevemente gli abortivi e i rischi per la salute associati alla contraccezione, e prima di passare al caso storico, naturale e biblico contro di essa, dobbiamo comprendere che la contraccezione non è un’anomalia storica della nostra epoca moderna, anche se alcune tecniche sono più “sofisticate”.

La contraccezione non è nuova.

La contraccezione non è una nuova invenzione; i pagani l’hanno sempre usata fin dai tempi antichi. “Kathleen O’Grady scrive di geroglifici egiziani che descrivono un tampone usato per la contraccezione intorno al 1550 a.C. (Contraception and Religion—A Short History)” (citato da Greg Price, Birth Control—The Biblical And Historic Protestant Position).

“La maggior parte delle culture primitive ha praticato qualche forma di contraccezione, spesso con grande successo. Le donne irochesi facevano diaframmi di corteccia di betulla; gli schiavi africani usavano pessari [cioè supposte] di sterco di elefante per prevenire la gravidanza. Le donne europee impiegavano dischi di cera d’api, foglie di cavolo, spermicidi a base di piombo, calce e catrame. Durante il XVII e l’inizio del XVIII secolo, il coito interrotto [ritiro e spargimento del seme] e l’uso di preservativi di budello di pecora divennero diffusi in Europa.”

David Fisher, Albion’s Seed, p. 92

Un’altra autrice fornisce esempi dell’uso del controllo delle nascite tra gli antichi:

“Le lavande vaginali venivano usate nei tempi antichi, ma non erano molto efficaci. Il medico greco Aëtios conosceva le proprietà dell’aceto, ma raccomandava che fosse applicato al pene piuttosto che usato come lavanda….

“Un pessario è una supposta vaginale usata per uccidere gli spermatozoi e/o bloccare il loro passaggio attraverso la cervice. Il pessario era il dispositivo contraccettivo più efficace usato nei tempi antichi, e sono note numerose ricette di pessari dell’antichità. Gli ingredienti per i pessari includevano: una base di sterco di coccodrillo (lo sterco era frequentemente una base), una miscela di miele e carbonato di sodio naturale che formava una specie di gomma. Tutti avevano una consistenza che si sarebbe sciolta alla temperatura corporea e avrebbe formato una copertura impenetrabile della cervice. L’uso dell’olio fu suggerito anche da Aristotele e sostenuto fino al 1931 dalla sostenitrice del controllo delle nascite Marie Stopes.”

Kathleen London, The History Of Birth Control

L’aborto e l’infanticidio erano dilaganti nel primo secolo, ma lo era anche la contraccezione. Il pizzo della Regina Anna veniva masticato dalle donne per renderle sterili e “vari unguenti, miele e tamponi di lana morbida venivano inseriti nella vagina per uccidere gli spermatozoi o bloccare il percorso del seme verso l’utero. Stomaci di agnelli non nati e vesciche di capra servivano da preservativi…” (Rodney Stark, The Rise of Christianity, p. 121).

Nonostante l’uso comune della contraccezione tra i pagani, la Chiesa cristiana combatté contro il suo uso e lo denunciò unanimemente come peccaminoso fino all’inizio o alla metà del XX secolo in Occidente. Molti primi padri della Chiesa parlarono contro di essa, inclusi Agostino, Clemente di Alessandria, Ippolito, Giovanni Crisostomo, Girolamo e molti altri, le cui citazioni esamineremo in un post successivo.

Un’alta concezione del matrimonio e della procreazione, derivante dal mandato di dominio, insieme al divieto universalmente compreso del coito interrotto di Onan in Genesi 38 (si veda la parte 4), è uno dei modi in cui Cristo fece crescere la sua Chiesa ed essa fu in grado di conquistare l’Impero Romano in un periodo di tempo così breve. I Romani usavano la contraccezione, praticavano aborti, morivano di malattie dovute al sesso ricreativo e alla sodomia, ecc., ma i nostri antenati cristiani avevano tanti figli quanti Dio sceglieva di dare loro e li allevavano ad amare il Signore (Stark, Ibid., pp. 125-128). Questo potrebbe accadere di nuovo se i cristiani seguissero la Bibbia riguardo alla contraccezione e al valore dei figli.

Nel nostro prossimo post esamineremo il mandato di dominio e gli scopi e i doveri del matrimonio.