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Non Commettere Adulterio!

Dal puritano Thomas Watson (1620–1686), I Dieci Comandamenti. Questa selezione è più lunga, ma è necessaria nella nostra società immorale. Sebbene tratti in particolare dell’adulterio, si applica facilmente a ogni genere di immoralità. Questo è il miglior articolo che abbia mai letto su come affrontare la concupiscenza. Ogni uomo lotta contro la concupiscenza: perciò, per favore, inoltratelo ad altri.

«Non commettere adulterio.» Esodo 20:14

Questo comandamento è posto come una siepe per tenere fuori l’impurità; e coloro che rompono questa siepe saranno morsi da un serpente! La fonte di questo peccato è la concupiscenza. Dio è un Essere puro e santo e nutre un’infinita avversione per ogni impurità. Dobbiamo guardarci dal correre contro lo scoglio dell’impurità e fare così naufragio della nostra castità. Il significato del comandamento non è soltanto che non dobbiamo macchiare i nostri corpi con l’immoralità, ma che dobbiamo mantenere pure le nostre anime. Avere un corpo casto ma un’anima impura è come avere un bel volto con un cuore canceroso. «Siate santi, perciocchè io son santo.» 1 Pietro 1:16.

Esiste un adulterio mentale. «Chiunque riguarda una donna, per appetirla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.» Matteo 5:28. Come un uomo può morire per un’emorragia interna, così può essere dannato per gli ardori interiori della concupiscenza, se essa non viene mortificata. Affinché io possa distogliervi dal peccato di adulterio, lasciate che ve ne mostri il grande male.

(1) L’adulterio è un peccato da ladro. È la forma più grave di furto. L’adultero ruba al suo prossimo qualcosa che vale più dei suoi beni e delle sue proprietà: gli ruba sua moglie!

(2) L’adulterio degrada una persona. La rende simile alle bestie; perciò l’adultero è descritto come un cavallo che nitrisce. «Nitriscono ciascuno alla moglie del suo prossimo.» Geremia 5:8. È peggio che bestiale; poiché alcune creature prive di ragione osservano tuttavia, per istinto naturale, una certa decenza e castità. La tortora è una creatura casta e rimane fedele al suo compagno. E la cicogna, ovunque voli, non entra in altro nido che nel proprio. I naturalisti scrivono che, se una cicogna lascia il proprio compagno e si unisce a un altro, tutte le altre cicogne le si avventano contro e le strappano le penne. L’adulterio è peggio che bestiale: priva una persona del suo onore.

(3) L’adulterio contamina. Il diavolo è chiamato uno spirito immondo. Luca 11:24. L’adultero è il primogenito del diavolo; è impuro; è una palude ambulante. È tutto ulcerato dal peccato; i suoi occhi scintillano di concupiscenza; la sua bocca schiuma sozzura; il suo cuore arde come l’Etna di desideri impuri. È così immondo che, se muore in questo peccato, tutte le fiamme dell’inferno non purgheranno mai la sua immoralità! E quanto all’adultera, chi potrebbe dipingerla abbastanza nera? La Scrittura la chiama una fossa profonda. Proverbi 23:27. È una fogna pubblica! Il corpo di una prostituta è un letamaio ambulante e la sua anima un piccolo inferno!

(4) L’adulterio distrugge il corpo. «E tu gemerai alla fine, quando la tua carne e il tuo corpo saranno consumati.» Proverbi 5:11. L’immoralità trasforma il corpo in un ospedale, porta malattie ripugnanti e consuma la bellezza del volto. Come la fiamma consuma la candela, così il fuoco della concupiscenza consuma il corpo. L’adultero affretta la propria morte. «Ella lo piegò con la moltitudine delle sue parole, e lo sospinse con la lusinga delle sue labbra. Egli le andò subito dietro, come il bue va al macello, e come uno stolto alle catene per essere castigato; finchè la saetta gli trapassi il fegato; come l’uccello si affretta al laccio, e non sa che ciò è contro alla sua vita.» Proverbi 7:21-23.

(5) L’adulterio prosciuga il denaro; non consuma soltanto il corpo, ma anche il patrimonio. «Per guardarti dalla donna malvagia, dalle lusinghe della lingua della straniera. Non desiderare la sua bellezza nel tuo cuore, e non lasciarti prendere dalle sue palpebre. Perciocchè per cagion d’una meretrice si viene fino a un pezzo di pane, e la moglie adultera caccia l’anima preziosa.» Proverbi 6:24-26. Le prostitute sono le sanguisughe del diavolo, spugne che succhiano il denaro. Il figlio prodigo dissipò la sua eredità quando si trovò tra le prostitute. Luca 15:30. La concubina del re Edoardo III, mentre egli stava morendo, gli prese tutto ciò che poté e gli strappò perfino gli anelli dalle dita.

(6) L’adulterio distrugge la reputazione. «Ma chi commette adulterio con una donna è privo di senno; chi fa questo distrugge l’anima sua. Egli troverà piaga e vituperio, e il suo obbrobrio non sarà mai cancellato.» Proverbi 6:32-33. Le ferite della reputazione non possono essere guarite da alcun medico. Quando l’adultero muore, la sua vergogna continua a vivere. Quando il suo corpo marcisce sotto terra, il suo nome marcisce sopra la terra. I suoi figli illegittimi sono monumenti viventi della sua vergogna.

(7) L’adulterio danneggia la mente. Ruba l’intelletto; stordisce il cuore. «La fornicazione, il vino e il mosto tolgono il senno.» Osea 4:11. Divora tutta la purezza del cuore. Salomone si lasciò infatuare dalle donne, ed esse lo trascinarono nell’idolatria.

(8) L’adulterio attira giudizi temporali. La legge mosaica stabiliva come pena per l’adulterio la morte. «L’adultero e l’adultera siano senz’altro fatti morire»; e la morte abituale avveniva per lapidazione. Levitico 20:10; Deuteronomio 22:24. Le leggi di Solone ordinavano che i colpevoli di questo peccato fossero bruciati. I Romani facevano loro tagliare la testa. Come uno scorpione, questo peccato porta un pungiglione nella coda. «Perciocchè la gelosia è il furore del marito, ed egli non risparmierà nel giorno della vendetta.» Proverbi 6:34. L’adultero viene spesso ucciso mentre commette il suo peccato. «La pratica della concupiscenza è entrare con gioia, ma lasciare nella miseria.» Ho letto di due persone a Londra che, dopo essersi contaminate con l’adulterio, furono immediatamente colpite a morte da un fulmine dal cielo. Se tutti coloro che oggi sono colpevoli di questo peccato fossero puniti in questo modo, pioverebbe di nuovo fuoco, come su Sodoma.

(9) L’adulterio, senza ravvedimento, danna l’anima. «Non sapete voi che gl’ingiusti non erederanno il regno di Dio? Non v’ingannate: nè i fornicatori, nè gl’idolatri, nè gli adulteri, nè gli effeminati, nè quelli che usano co’ maschi . . . erederanno il regno di Dio.» 1 Corinzi 6:9-10. Il fuoco della concupiscenza conduce al fuoco dell’inferno. «Iddio giudicherà i fornicatori e gli adulteri.» Ebrei 13:4. Anche se gli uomini possono trascurare di giudicarli, Dio li giudicherà! Li giudicherà certamente; non sfuggiranno alla mano della giustizia, ed Egli li punirà severamente. Il seno della prostituta tiene lontani dal seno di Abrahamo! «Il piacere dura un momento, il tormento un’eternità!» Chi, per una coppa di piacere, vorrebbe bere un mare d’ira? «I suoi convitati sono nelle profondità dell’inferno.» Proverbi 9:18. La prostituta è profumata con aromi ed è bella a vedersi, ma è velenosa e dannosa per l’anima! «Ella ne ha fatti cader molti feriti a morte; e tutti quelli ch’ella ha uccisi erano possenti.» Proverbi 7:26.

(10) L’adultero fa tutto ciò che può per distruggere l’anima di un’altra persona e così ne uccide due in una volta! È peggiore del ladro; poiché, supponiamo che un ladro derubi un uomo e gli tolga anche la vita: l’anima di quell’uomo può essere felice; egli può andare in cielo come se fosse morto nel proprio letto. Ma chi commette adulterio mette in pericolo l’anima di un’altra persona e fa tutto ciò che può per privarla della salvezza. Che cosa terribile essere uno strumento per trascinare un’altra persona all’inferno!

(11) L’adultero è aborrito da Dio. «La bocca delle donne straniere è una fossa profonda; colui contro il quale il Signore è adirato vi cadrà.» Proverbi 22:14. Che cosa potrebbe esserci di peggio che essere aborriti da Dio? Dio può essere adirato con i Suoi stessi figli; ma essere aborriti da Dio è il grado più alto dell’odio! La persona immorale sta sulla soglia dell’inferno; e quando la morte le dà una spinta, vi precipita dentro!

Tutto questo dovrebbe suonare come un avvertimento alle nostre orecchie e distoglierci dal perseguire un peccato così dannabile come l’immoralità. Ascoltate ciò che dice la Scrittura: «La sua casa è la via dell’inferno.» Proverbi 7:27.

Darò alcune indicazioni, a modo di antidoto, per preservarvi dal contagio di questo peccato.

(1) Non frequentate la compagnia di una donna dissoluta; evitate la sua casa come un marinaio evita uno scoglio. «Allontana da lei la tua via, e non accostarti all’uscio della sua casa.» Proverbi 5:8. Chi non vuole prendere la peste non deve avvicinarsi alle case infette; ogni casa di prostituzione ha in sé la peste. Non evitare l’occasione del peccato e tuttavia pregare: «Non indurci in tentazione», è come mettere il dito nella fiamma di una candela e tuttavia pregare che non si bruci!

(2) Badate ai vostri occhi. Molto peccato entra attraverso gli occhi. «Avendo gli occhi pieni d’adulterio.» 2 Pietro 2:14. L’occhio tenta l’immaginazione e l’immaginazione agisce sul cuore. Uno sguardo concupiscente e amoroso può introdurre il peccato. Eva vide prima l’albero della conoscenza, e poi ne prese. Genesi 3:6. Prima guardò, e poi desiderò. L’occhio spesso dà fuoco al cuore; perciò Giobbe impose una legge ai propri occhi. «Io avevo fatto patto con gli occhi miei; come dunque avrei io mirata una vergine?» Giobbe 31:1.

(3) Badate alle vostre labbra. Guardatevi da ogni parola impura che possa accendere pensieri impuri in voi stessi o negli altri. «Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi.» 1 Corinzi 15:33. Il parlare impuro è il mantice che soffia sul fuoco della concupiscenza. Molto male viene trasmesso al cuore attraverso la lingua. «O Signore, poni una guardia alla mia bocca!» Salmo 141:3.

(4) Badate in modo particolare al vostro cuore. «Custodisci il tuo cuore più d’ogni altra cosa.» Proverbi 4:23. Ogni persona porta un tentatore nel proprio petto! «Dal cuore procedono pensieri malvagi, adulteri e ogni altra immoralità sessuale.» Matteo 15:19. Pensare al peccato prepara la via all’atto peccaminoso. Reprimete i primi moti del peccato nel vostro cuore. Come il serpente, quando il pericolo è vicino, protegge il capo, così custodite il vostro cuore, che è la sorgente dalla quale procedono tutti i moti della concupiscenza.

(5) Badate al vostro abbigliamento. Leggiamo dell’abbigliamento di una prostituta. Proverbi 7:10. Un abito provocante è un incitamento alla concupiscenza. Un volto dipinto e il seno mezzo scoperto sono allettamenti all’immoralità. Dove è appesa l’insegna, la gente entrerà ad assaggiare il liquore. Girolamo dice: «Coloro che, con il loro abbigliamento lascivo, cercano di trascinare gli altri alla concupiscenza, anche se non ne segue alcun male, sono tentatori e saranno puniti, perché hanno offerto il veleno agli altri, anche se questi non hanno voluto berlo».

(6) Guardatevi dalle cattive compagnie. Il peccato è una malattia molto contagiosa; una persona tenta un’altra al peccato e la indurisce in esso. Vi sono tre corde che trascinano gli uomini all’immoralità:

l’inclinazione del cuore,

la persuasione delle cattive compagnie,

e gli abbracci della prostituta.

Questa corda a tre capi non si rompe facilmente. «Un fuoco si accese nella loro raunanza.» Salmo 106:18. Il fuoco della concupiscenza si accende nelle cattive compagnie.

(7) Guardatevi dall’andare a teatri e spettacoli. Un teatro è spesso il preludio a una casa di prostituzione. «Gli spettacoli forniscono i semi della malvagità.» Ci viene comandato di evitare ogni apparenza di male; e gli spettacoli non sono forse apparenza di male? Vi si vedono cose che non sono adatte a essere guardate da occhi casti. Un dotto teologo osserva che molti, sul letto di morte, hanno confessato con lacrime che la contaminazione dei loro corpi era stata causata dall’andare agli spettacoli.

(8) Guardatevi dai balli misti tra uomini e donne. «I balli sono strumenti di concupiscenza e lascivia.» Dal ballo le persone passano alle effusioni amorose reciproche, e dalle effusioni amorose all’immoralità. «Nel ballo», dice Calvin, «vi è per lo più qualche comportamento impudico». I balli attirano il cuore verso l’immoralità mediante gesti provocanti, contatti impudichi e sguardi concupiscenti. Chrysostom inveiva contro i balli misti del suo tempo. «Leggiamo», dice, «di una festa di nozze, ma non leggiamo che vi si ballasse.» Matteo 25:7. Molti sono stati presi al laccio dal ballo. «Il ballo non è il comportamento di una donna casta, ma dell’adultera», dice Ambrogio. Chrysostom dice: «Dove c’è il ballo, là c’è il diavolo!»

(9) Guardatevi dai libri e dalle immagini lascive che provocano alla concupiscenza. Come la lettura della Scrittura suscita l’amore per Dio, così la lettura di libri vili suscita la mente alla malvagità. Ai libri lascivi posso aggiungere le immagini lascive, che ammaliano l’occhio e sono incendiari della concupiscenza! Esse trasmettono segretamente il veleno al cuore.

(10) Guardatevi dagli eccessi nel mangiare. Quando la gola e l’ubriachezza marciano all’avanguardia, l’immoralità e la lascivia seguono alle loro spalle. «Il vino infiamma la concupiscenza.» «I peccati di Sodoma furono la superbia, l’ozio e la gola.» Ezechiele 16:49. Le erbacce più ripugnanti crescono nel terreno più grasso. L’immoralità procede dall’eccesso. «Dopo che io li ebbi saziati, ciascuno di essi nitriva dietro alla moglie del suo prossimo.» Geremia 5:8. Procuratevi «il freno d’oro della temperanza». Dio permette che la natura sia ristorata e che riceviamo ciò che può renderci più adatti al Suo servizio; ma guardatevi dall’eccesso. L’eccesso nelle cose temporali offusca la mente, soffoca i buoni affetti e provoca la concupiscenza. «Io disciplino il mio corpo, e lo riduco in servitù.» 1 Corinzi 9:27. La carne viziata è incline all’immoralità.

(11) Guardatevi dall’ozio. Quando un uomo è ozioso, è pronto a ricevere qualsiasi tentazione. Il diavolo semina la maggior parte dei semi della tentazione nel terreno incolto. L’ozio è causa di sodomia e immoralità. «I peccati di Sodoma furono la superbia, l’ozio e la gola.» Ezechiele 16:49. Quando David era ozioso sulla terrazza della sua casa, vide Bath-Sceba e commise adulterio con lei. 2 Samuele 11:4. Girolamo consigliò a un suo amico di essere sempre ben occupato nella vigna di Dio, affinché, quando fosse venuto il diavolo, egli non avesse tempo per ascoltare la tentazione.

(12) Per evitare la fornicazione e l’adulterio, ogni uomo nutra un amore casto e completo per la propria moglie. La moglie di Ezechiele era il desiderio dei suoi occhi. Ezechiele 24:16. Dopo aver distolto dalle donne immorali, Salomone prescrisse un rimedio contro questo peccato. «Rallegrati della moglie della tua giovanezza.» Proverbi 5:18. Non è l’avere una moglie, ma l’amare una moglie, che fa vivere castamente un uomo. Chi ama sua moglie, che Salomone chiama la sua fonte, non andrà altrove a bere acque torbide e avvelenate. Il puro amore coniugale è un dono di Dio e viene dal cielo; ma, come il fuoco delle vestali, deve essere alimentato affinché non si spenga. Chi non ama la propria moglie è la persona più incline ad abbracciare il seno di una prostituta.

(13) Adoperatevi per avere il timore di Dio nei vostri cuori. «Per lo timore del Signore l’uomo si ritrae dal male.» Proverbi 16:6. Come l’argine tiene fuori l’acqua, così il timore del Signore tiene fuori l’immoralità. Coloro che non hanno il timore di Dio non hanno il freno che dovrebbe trattenerli dal peccato! Come fece Giuseppe a resistere alla tentazione della sua padrona? Il timore di Dio lo trattenne! «Come dunque farei io questo gran male, e peccherei contro a Dio?» Genesi 39:9. Bernardo chiama il santo timore «il portinaio dell’anima». Come il portinaio di un nobile sta alla porta e tiene fuori i vagabondi, così il timore di Dio sta di guardia e impedisce a tutte le tentazioni peccaminose di entrare.

(14) Prendete diletto nella Parola di Dio. «Quanto son dolci le tue parole al mio palato!» Salmo 119:103. Chrysostom paragona la Parola di Dio a un giardino. Se camminiamo in questo giardino e succhiamo la dolcezza dai fiori delle promesse, non avremo mai cura di cogliere il «frutto proibito». «Le Scritture siano il mio puro piacere», dice Agostino. La ragione per cui le persone cercano piaceri impuri e peccaminosi è che non hanno nulla di meglio. Cesare, passando a cavallo per una città e vedendo le donne giocare con cani e pappagalli, disse: «Sicuramente non hanno figli». Così coloro che si divertono con le prostitute non hanno piaceri migliori. Chi ha gustato una volta Cristo in una promessa è rapito dal diletto e disprezzerebbe una tentazione al peccato! Giobbe disse che la Parola era il suo «cibo assegnato». Giobbe 23:12. Non sorprende dunque che egli abbia fatto «un patto con i suoi occhi».

(15) Se volete astenervi dall’adulterio, fate uso di seria considerazione.

[1] Considerate che Dio vi vede nell’atto stesso del peccato! Egli vede tutta la vostra malvagità nascosta dietro le cortine. Egli è totus oculus — «tutto occhio». Le nuvole non sono un baldacchino e la notte non è una cortina che possa nascondervi all’occhio di Dio! Ogni volta che peccate, il vostro Giudice vi guarda! «Io ho vedute le tue abbominazioni, i tuoi adulteri e i tuoi nitriti.» Geremia 13:27. «Hanno commesso adulterio con le mogli dei loro prossimi. Io lo so e ne sono testimone, dice il Signore.» Geremia 29:23.

[2] Considerate che pochi di coloro che rimangono impigliati nel peccato di adulterio riescono mai a liberarsi dal laccio. «Niuno di quelli che entrano da lei ritorna.» Proverbi 2:19. Questo fece concludere ad alcuni antichi che l’adulterio fosse un peccato imperdonabile; ma non è così. David si ravvide. Maria Maddalena fu una penitente in lacrime; volle vendicarsi dei suoi occhi amorosi che avevano scintillato di concupiscenza, lavando con le proprie lacrime i piedi di Cristo! Alcuni, dunque, sono riusciti a liberarsi da questo laccio. «Niuno di quelli che entrano da lei ritorna», cioè «pochissimi». È raro sentir parlare di qualcuno che, ammaliato e stregato dal peccato dell’immoralità, riesca a liberarsene. «Ed io ho trovato una cosa più amara che la morte: la donna che è un laccio, il cui cuore è una rete e le cui mani sono legami. Chi piace a Dio scamperà da lei, ma il peccatore sarà da lei preso.» Ecclesiaste 7:26. Il suo «cuore è una rete», cioè ella è astuta nell’ingannare coloro che vengono da lei; e «le sue mani sono legami», cioè i suoi abbracci hanno il potere di trattenere e avviluppare i suoi amanti. Questa considerazione dovrebbe far temere a tutti questo peccato. I piaceri molli induriscono il cuore.

[3] Considerate ciò che dice la Scrittura, che può innalzare una barricata sulla via di questo peccato. «Io sarò un testimonio veloce contro agli adulteri.» Malachia 3:5. È cosa buona quando Dio è testimone «a nostro favore», quando rende testimonianza alla nostra sincerità, come fece per Giobbe; ma è cosa triste avere Dio come «testimone contro di noi». «Io», dice Dio, «sarò un testimone veloce contro l’adultero». E chi potrà smentire la testimonianza di Dio? Egli è insieme testimone e giudice! «Dio giudicherà certamente le persone immorali e coloro che commettono adulterio.» Ebrei 13:4.

[4] Considerate il triste addio che il peccato di adulterio lascia dietro di sé. Lascia un inferno nella coscienza. «Le labbra della donna immorale stillano miele, e la sua bocca è più liscia dell’olio; ma la fine di lei è amara come il veleno, acuta come una spada a due tagli. I suoi piedi scendono alla morte; i suoi passi conducono direttamente all’inferno.» Proverbi 5:3-5. La dea Diana era raffigurata con tale arte che sembrava sorridere a coloro che entravano nel suo tempio, ma accigliarsi contro coloro che ne uscivano. Così la prostituta sorride ai suoi amanti mentre vengono da lei, ma alla fine essi incontrano il cipiglio e il pungiglione! «Finchè una saetta gli trapassi il fegato.» Proverbi 7:23. «La sua fine è amara.»

Quando un uomo è stato virtuoso, la fatica passa, ma il conforto rimane; quando invece è stato malvagio e immorale, il piacere passa, ma il pungiglione rimane. «Egli ottiene un piacere momentaneo, ma dopo di ciò un tormento eterno», dice Girolamo. Quando i sensi si sono saziati di piaceri impuri, è l’anima che resta a pagare il conto. Le acque rubate sono dolci; ma, come il veleno, sebbene dolci in bocca, tormentano la coscienza. Il peccato finisce sempre in tragedia! Triste è ciò che Fincelius racconta di un prete nelle Fiandre, il quale sedusse una giovane ragazza all’immoralità. Quando ella obiettò quanto vile fosse quel peccato, egli le disse che, per l’autorità ricevuta dal Papa, poteva commettere qualsiasi peccato; così, alla fine, la trascinò al suo malvagio proposito. Ma dopo che furono stati insieme per un po’, entrò il diavolo, portò via la prostituta dal fianco del prete e, nonostante tutte le sue grida, se la portò via! Se il diavolo venisse a portare via tutti coloro che sono colpevoli di immoralità in questa nazione, temo che ne verrebbero portati via più di quanti ne rimarrebbero!

(16) Pregate contro questo peccato. Luther diede questo consiglio a una donna: quando una qualsiasi concupiscenza cominciava a sorgere nel suo cuore, doveva mettersi a pregare. La preghiera è la migliore armatura contro il peccato; spegne il fuoco selvaggio della concupiscenza. Se la preghiera può «scacciare il diavolo», certamente scaccerà anche quelle concupiscenze che vengono dal diavolo.

Oh, adoperiamoci per la purezza dell’anima! Per mantenere pura l’anima, ricorriamo al sangue di Cristo, che è la «fonte aperta per purificare dal peccato e dall’impurità». Zaccaria 13:1. Un’anima immersa nelle salmastre lacrime del ravvedimento e lavata nel sangue di Cristo viene resa pura! Dite: «Signore, la mia anima è contaminata! Contamino tutto ciò che tocco! Oh, purificami con l’issopo; il sangue di Cristo mi asperga, lo Spirito Santo mi unga. Oh, rendimi puro, affinché io possa essere portato in cielo, dove sarò santo quanto Tu vuoi che io sia e felice quanto io possa desiderare di essere!»